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杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》全诗赏析

作者:来源:腾博会官网网发表于:2013-06-25阅读:
大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜呼先博士,炳灵精气奔。
惟昔武皇后,临轩御乾坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
斯文散都邑,高价越玙璠。晚看作者意,妙绝与谁论。
吾祖冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。

作品赏析

  【鹤注】此当是上元元年秋作。【原注】“太原博士均之孙。”《旧唐书》:陈子昂后,成都人闾丘均,亦以文章著称。景龙中,为安乐公主所荐,起家拜太常博士。公主诛,均坐贬循州司仓卒。有集六卷。

  大师铜梁秀①,籍籍名家孙②。鸣呼先博士,炳灵精气奔③。

  (首叙闾丘世系。)

  ①《晋高僧传》:惠亮,大师小师。铜梁秀,钟山川秀气也。《唐书》:合州石镜县有铜梁山,又有铜梁县。《十道志》:铜梁山,在涪江南七里。左思《蜀都赋》:“外负铜梁于宕渠。”②籍籍,声名之盛也。《前汉·江都易王传》:口语籍籍。《后汉·方术传》:“余亦班班名家焉。”③《蜀都赋》:“近则江汉炳灵,世载其英。”齐顾欢诗:“精气因天行。”

  惟昔武皇后,临轩御乾坤①。多士尽儒冠②,墨客蔼云屯③。当时上紫殿④,不独卿相尊⑤。世传闾丘笔⑥,峻极逾昆仑⑦。风藏丹霄暮⑧,龙去白水浑⑨。青荧雪岭东⑩,碑碣旧制存(11)。斯文散都邑(12),高价越璵璠(13),晚看作者意(14),妙绝与谁论(15)?

  (此追叙博士文章。上八,称其望重生前。下八,称其名垂身后。)

  ①《汉书·史丹传》:天子自临轩槛。②《诗》:“济济多士。”《史记·郦食其传》:诸客冠儒冠来者。③《长杨赋序》:“籍翰林为主人,子墨为客卿以风。”《诗》:“蔼蔼王多吉士。”《列子》:“望之若屯云。”④《三辅黄图》:武帝于甘泉宫起紫殿,雕文刻镂,以玉饰之。谢朓诗:“紫殿肃阴阴。”⑤“不独卿相尊”,言墨客亦膺主眷。⑥【钱笺】六朝人以有韵者为诗,无韵者为笔。《庾肩吾传》“谢朓、沈约之诗,任昉,陆倕之笔”,皆可证。闾丘笔,言其文章峻极而高,若字势何可言高乎?《唐诗纪事》谓审言以诗,闾丘以字,同侍武后。盖指笔为字,误矣。⑦成公绥赋:“潜昆仑之峻极兮。”⑧凤藏龙去,比闾丘之殁。晋东海越王檄文:“申陆机、陆云之在,穴碎双龙,巢倾两凤。”北魏段承根《赠李宝》诗:“凤戢昆丘,龙藏玄漠。”周庾信《齐宪王碑》:“凤沉丹穴,龙亡黑陂。”又三凤、八龙,古人以比贤士,原不专指人君也。《山海经》:丹穴之山有鸟,状如鹤,五色而文,名曰风。⑨《东京赋》:“龙飞白水。”⑩班固《西部赋》:“琳珉青荧。”此诗言碑文之光耀。雪岭,在维州南三百六十里。(11)《高僧传》:弘忍没于高宗上元二年十月。开元中,太子文学闾丘均为塔碑焉。杜田曰:东蜀牛头山下,有闾丘均撰《瑞圣寺磨崖碑》,严政书。寺今改为天宁罗汉禅院。(12)宗懔诗:“接里开都邑。”(13)蔡邕《荐边让书》:“章瑰玮之高价,昭知人之绝明也。”曹植诗:“亮怀璠璵美。”(14)《杜臆》:“晚看作者意”,言识定于暮年也。汉高帝敕:“太子时方省书,乃使人知作者之意。”(15)陆厥《答内兄希叔》诗:“书记既翩翩,赋歌能妙绝。”

  吾祖诗冠古①,同年蒙主恩②。豫章夹日月③,岁久空深根④。

  (此叙世交,自叹继起衰徽。)

  ①傅亮《宋公策文》:“爱发初迹,则奇谋冠古。”②庾肩吾《书品》:“施吴邺下后生,同年拔萃。”王褒《四子讲德论》:“主恩满溢。”《杜审言传》:武后朝,授著作郎,迁膳部员外郎。【朱注】史称均拜太常在中宗景龙间。据公诗则武后时已擢用。③《上林赋》:“楩柍豫章。”《正义》曰:豫,今之枕木;章,今之樟木。二木生至七年乃可分。夹日月,言其高大。④《老子》:“深根固蒂。”

  小子思疏阔①,岂能达词门?穷秋一挥泪②,相遇即诸昆。我住锦官城③,兄居祇树园④。地近慰旅愁,往来当丘樊⑤。天涯歇滞雨,粳稻卧不翻⑥。漂然薄游倦⑦,始与道侣敦⑧。景晏步修廊⑨,而无车马喧⑩。夜阑接软语(11),落月如金盆(12)。

  (此述旅次相逢。上八,叙事记地,下八,叙景言情。《杜臆》:公诗善用借景,如“落月如金盆”与“陇月向人圆”,皆据一时所见之景,而倾盖欢洽之意自见。)
①傅毅诗:“伊余小子。”②何逊诗:“凛凛穷秋暮。”陆机诗:“挥泪叹流离。”③即诸昆,通家世交如弟兄也。④《金刚经注》:须达长者施园,祇陀太子施树,为佛说法之处,故后人名为祇园,亦曰给孤园。⑤湛茂之诗:“衰废归丘樊。”⑥《蜀都赋》:“稷稻漠漠。”⑦周舍诗:“薄游久已倦。”⑧《世说》:愍度道人始欲过江,与一伧道人为侣。曹植诗:“亲交义在敦。”⑨《西京杂记》:“重阁修廊,行之移晷。”⑩陶诗:“结庐在人境,而无车马喧。”(11)《法华经》:如来能种种分别,巧说诸法,言词柔软,悦可众心。《华严经》:菩萨摩诃萨有十种语,一者柔软语,能使一切众生得安稳。《维摩经》:“所言诚谛,常以软语,眷属不离,善和争讼。”(12)《洛阳伽蓝记》:“旭日始升,则金盘晃朗。”

  漠漠世界黑①,驱驱争夺繁。惟有摩尼珠②,可照浊水源。

  (结出赠闾丘意,言其空明之体,可涤尘凡也。此章首尾中腰各四句,前后两段各十六句。)

  ①陆机诗:“街术纷漠漠。”《璎珞经》:“无量世界,尽观众生。”黑,即黑业也。②《翻译名义集》:“摩尼或曰逾摩,正云未尼,即珠之总名也。”《圆觉经》:“譬如清净摩尼宝珠,映于五色,随方各见。”《宣室志》:冯翊严生,家汉南岘山,得一珠,如弹丸。胡人曰:“此西国清水珠,至浊水泠然洞彻矣。”今人作五古长篇,多任意挥洒,不知段落匀称之法。杜诗局阵布置,章法森然,如此篇,首尾中腰各四句提束,前后两段俱十六句铺叙,有毫发不容增减者。然此法起于魏人繁钦《定情》诗“我出东门游”八句作起,“中情既款款”八句作结。前面“何以致拳拳”两句一转者十段,后面“与我期何所”六句一转者四段。后四段,本张平子《四愁诗》,其前十段则韩昌黎《南山》诗所自出也。古诗各有渊源如此。

  《扪虱新话》:陶渊明诗:“采菊东离下,悠然见南山。”采菊之际,无意于山,而景与意会,此渊明得意处也。老杜亦曰:“夜阑接软语,落月如金盆。”予爱其意度闲雅,不减渊明,而语句雄健过之,每咏此二诗,便觉当时情景尽在目前。而二公写之笔端,殆若天成,兹为可贵。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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