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杜甫《上韦左相二十韵》全诗赏析

作者:来源:腾博会官网网发表于:2013-06-25阅读:
凤历轩辕纪,龙飞四十春。
八荒开寿域,一气转洪钓。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。
(原注:公之先人,遗风馀烈,至今称之)
应图求骏马,惊代得麒麟。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。
韦贤初相汉,范叔巳归秦。
盛业今如此,传经固绝伦。
豫章深出地,沧海阔无津。
北斗司喉舌,东方领缙绅。
持衡留藻鉴,听履上星辰。
独步才超古,馀波德照邻。
聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
岂是池中物?由来席上珍。
庙堂知至理,风俗尽还淳。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。
长卿多病久,子夏索居频。
回首驱流俗,生涯似众人。
巫咸不可问,邹鲁莫容身。
感激时将晚,苍茫兴有神。
为公歌此曲,涕泪在衣巾。

作品赏析

  见素初入相,在天宝十三载之秋,云“四十春”,盖天宝十四载初春作。且寿域、洪钧、庙堂、风俗等句,绝不及忧乱之词。后为左相,在至德二载,题中“左相”二字,黄鹤谓是后来追书,是也。《旧书·职官志》:开元元年十二月,改尚书左右仆射为左右丞相。天宝元年二月,侍中改为左相,中书令改为右相,至德三载复旧。《玄宗纪》:天宝十三载秋八月,文部侍郎韦见素为武部尚书,同中书门下平章事,代陈希烈。

  凤历轩辕纪①,龙飞四十春②。八荒开寿域③,一气转洪钧④。

  (从朝宁升平叙起。岁正纪历,已四十余春。御世久,故八荒同寿。春和至,故一气钩陶。张綖谓岁初所作,是也。)

  ①《左传》:郯子曰:“我高祖少皡挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤皇氏,历正也。”注:少皡,黄帝子,凤鸟知天时,故以名历正之官。《史记注》:黄帝居轩辕之丘,因以为号。北齐《享庙歌》:“龙图革命,凤历归昌。”②后汉李固疏:“陛下拨乱龙飞,初登大位。”时玄宗在位四十二年,曰四十春,举成数也。③八荒,注见前。《前汉·王吉传》:“驱一世之民,跻之仁寿之域。”④一气,见二卷。张华诗:“洪钧陶万类。”

  霖雨思贤佐①,丹青忆旧臣②。应图求骏马③,惊代得骐驎④。沙汰江河浊⑤,调和鼎鼐新⑥。韦贤初相汉⑦,范叔已归秦⑧。盛业今如此⑨,传经固绝伦⑩。豫樟深出地(11),沧海阔无津(12)。

  (此叙其入相之事。帝思良佐,而韦以旧臣登用,骏马骐驎,比其充胜大任也。沙汰,旧相已罢。调和,新参初拜。盛业,承范。传经,承韦。深出地,谓学有根柢。阔无津,谓度之汪洋。)
①《唐书》:时雨潦六旬,上嫌宰相非人。杨国忠举见素入白,帝以相王府属,有旧恩,遂用之。所谓思贤佐、忆旧臣也。原注:“以老臣为相公之先人,误矣。”《书·说命》:“若大旱,用汝作霖雨。”《黄琼传》:“贤佐为力。”②《盐铁论》:“公卿者神,化之丹青。”《前汉·张安世传》:朝无旧臣,白用安世。《疏广传》:“圣主所以惠养老臣。”③曹植《献文帝马表》:“臣于先帝世,得大宛紫辟马一匹,形法应图。”《秦国策》:吕不韦说阳泉君曰:“君之骏马盈外厩。”④《梅福传》:“欲以三代之法,取当世之士,犹以伯乐之图,求骐驎于市。”⑤《蜀志》:周毖为吏部尚书,与许靖共议进退天下之士,沙汰秽浊,显拔幽滞。《法言》:“江河以涤之。”时左相陈希烈以太子太师罢政事,故曰“沙汰江河浊”。⑥《庄子》:“阴阳调和。”《汉官仪》:三公助鼎和味。《楚国策》:“夕调乎鼎鼐。”⑦《汉·韦贤传》:本始三年,代蔡义为丞相,封扶阳侯。⑧《史记》:范睢,字叔,王稽载入秦,昭王拜为客卿,封应侯。姜震英曰:象韦与范同出,故用范叔作对。【钱笺】谓望见素去杨国忠,一如范叔之去穰侯,此曲说也。⑨卢僎诗:“盛业继前修。”⑩韦贤兼通礼、尚书,少子玄成复以明经仕至丞相,故邹鲁谚曰:“遗子黄金满籯,不如一经。”《匡衡传》:材智有余,经学绝伦。(11)《高士传》:“豫章之木,生于高山。”《史记注》:豫章,二木名,生七年乃可分别。(12)《抱朴子》:“沧海之滉漾。”

  北斗司喉舌①,东方领搢绅②。持衡留藻鉴③,听履上星辰④。独步才超古⑤,余波德照邻⑥。聪明过管辂⑦,尺牍倒陈遵⑧。岂是池中物⑨,由来席上珍⑩。庙堂知至理(11),风俗尽还淳(12)。

  (此记其平时品望。向为尚书,故云北斗。又兼兵部,故云东方。持衡,吏部典选也。听履,尚书登殿也。独步,谓才艺出人。照邻,谓韦杜世交。过管,谓精于天文。倒陈,谓工于书翰。下言乘时居位,能正君而善俗。)

  ①《后汉。李固传》:“北斗为天之喉舌,尚书亦为陛下喉舌。”②《书·康王之诰》:毕公率东方诸侯,入应门右。《顾命》注:司马第四,毕公领之。《郊祀志》:“搢绅者弗道。”【颜注】缙,本作搢,插笏于大带与革之间耳,非插于大带也。或作荐缙者,亦谓荐笏於绅带之间耳。时见素以兵部尚书为相,率百官,故曰“东方领搢绅”也。③《晋书》:太康四年,制曰藻镜铨衡。《唐书》:天宝五载,见素为吏部侍郎,铨叙平允,人士称之。④《汉·郑崇传》:哀帝时,为尚书仆射,每见曳革履。上笑曰:“我识郑尚书履声。”天子像帝座,故云上星辰。⑤魏文帝《与吴质书》:“王仲宣独步于汉南。”⑥《书》:“余波入于流沙。”《左传》:“波及晋国者,君之余也。”《论语》:“德必有邻。”傅亮《修张良庙教》:“道亚黄中,照邻庶几。”⑦《魏志》:管辂喜仰视星辰,能明天文地理变化之数,人号神童。又自言天与我才明。【钱笺】《唐书》:肃宗改元至德,十月,有星犯 昂,见素言于肃宗曰:“禄山将死矣。”帝曰:”日月可知乎?”见素曰:“福应在德,祸应在刑,昂金忌火,行当火位,昂之昏中,乃其时也。明年正月丙寅,禄山其殪乎。”帝曰:“贼何等死?”见素曰:“五行,子者视妻所生,昂死以丙申。金,木之妃也。木,火之母也。丙火为金,子申亦金也,二金本同末异,还以相克。贼殆为子与首乱者更相屠戮乎。”已而皆验。⑧《前汉·陈遵传》:善书,与人尺牍,主者藏弆以为荣。倒,压倒也。⑨《吴·周瑜传》、《晋·刘元海传》并云:“蛟龙得云雨,终非池中物。”⑩《记·儒行》:儒有席上之珍以待聘。(11)《前汉书赞》:“议事于庙堂之上。”《列子》:“均天下之至理。”(12)东方朔论:美风俗。《何氏语林》:阮孝绪叹明宾山曰:“此言足使还淳返朴,激薄停浇矣。”

  才杰俱登用①,愚蒙但隐沦②。长卿多病久③,子夏索居频④。回首驱流俗⑤,生涯似众人。巫咸不可问⑥,邹鲁莫容身⑦。感激时将晚,苍茫兴有神⑧。为公歌此曲⑨,涕泪在衣巾⑩。

  (未乃自叙困穷,而有望于韦相也。登用承上,隐沦起下。多病索居,寥落已甚,且驱逐生涯,资身无策,至此则天意难问,而吾道莫容矣,故不禁感怀赋诗,而声泪交流。此条一步敲紧一步,乃陈情之最悲切者。张綖曰:公虽时迈,争于求进,然必吾道契合者,然后望其汲引,故独与韦公歌此曲。此章四句起,下三段各十二句。)①沈约诗:“吏部信才杰。”《书》:“畴咨若时登庸。”注:“庸,用也。”②《杨恽传》:“足下哀其愚蒙。”③《西京杂记》:相如素有消渴疾。④《檀弓》:子夏曰:“吾离群而索居,久矣。”⑤王粲诗:“回首望长安。”《晋书》:谢尚脱略细故,不为流俗之事。⑥《列子》:郑有神巫自齐来,曰季咸,知人生死、存亡、祸福、寿夭,期以岁月。⑦《庄子》:孔子再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,厄于陈、蔡,不容身于天下。⑧《杜臆》:“苍茫兴有神”,起下“歌此曲”,而此曲即所上韦相诗。苍茫,意兴勃发之貌。⑨庾信诗:“君能歌此曲。”⑩曹植诗:“歔欷涕沾巾。”巾,以拭泪者。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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