您所在的位置:腾博会官网 > 读者投稿 > 学术研究 >
登录 新用户注册

彭运生解唐诗(18)

作者:彭运生 [文集] 来源:腾博会官网网发表于:2017-06-08阅读:
彭运生解唐(18)

孟郊
1、登科后:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
有言外之意的是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。“得意”的意思是称心如意,“疾”的意思是快速。
“一日看尽长安花”是一种成功,成功来之不易,首先需要我们有好心情——“得意”,其次需要等待时机——“春风”来临,最后,需要足够的物质条件——“马蹄疾”。
“成功”受到了隐秘的肯定。
 
 
姚合
1、寄李干:“寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。见说与君同一格,数篇到火却休焚。”
我们因为“诗无味”而“自怪”,这表明我们是公正的;即使这样的诗“被人吟”,我们仍然能做到“不喜闻”,这表明我们有自知之明;至于采取实际行动去“焚”烧掉这些无味之诗,则更表明了我们的勇气。
仅仅因为“君”的诗与我们的诗水平一样——“同一格”,我们自己的伟大人格终于不能树立起来——如果我们执意去焚烧那些无味之诗,那就意味着我们给“君”做出了榜样,意味着“君”也应该去焚烧自己的无味之诗,这当然是对于“君”的苛刻与胁迫了。“君”因为与我们“同一格”,就妨碍了我们的优良品行成为现实。这都是“相同”的罪恶。
相同”受到了隐秘的否定。
看见大街上有人穿的衣服跟我们的一样,我们感觉不快。
这首诗的题目是“寄李干”,不知李干读过这首诗之后有什么样的感受。
 
2、九日寄钱可复:“数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年?”
有言外之意的是“数杯黄菊酒,千里白云天”。
“黄菊”可以让人用来泡酒,“千里白云天”可以让人观赏,总之,人是大自然的宠儿;人还可以根据自己的需要而创造“酒”和“杯”。
“人”受到了隐秘的肯定。
  
赵嘏
1长安晚秋:“云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。”
有言外之意的是“长笛一声人倚楼”。“倚”的意思是靠着。
“长笛”和“楼”都是人类的创造。创造是必要的,因为人有种种之需要,人们通过各种创造来满足自己的需要。创造出长笛,就可以通过吹奏笛子而满足自己精神上的需要;创造出楼,就能通过“倚楼”而满足自己肉体上的需要。
“创造性”受到了隐秘的肯定。
据说,与赵嘏同时代的杜牧对这句诗“吟叹不已”,赵嘏也因此被称为“赵倚楼”。
 
 
刘威
1、闰三月:“三年皆一闰,此闰胜常时。莫怪花开晚,都缘春尽迟。节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。”
有言外之意的是“莫怪花开晚,都缘春尽迟”。“怪”的意思是责怪,“缘”的意思是因为,“春尽迟”的意思是春天结束(的日期)延迟。
有人“怪花开晚”,我们就去劝导他,告诉他“莫怪花开晚”。但劝导一个人的过程,也是让这个人感觉到自己缺少见识的过程,也就是打击被劝导者自尊心的过程——我们让“怪花开晚”的这个人感觉到自己因为不知道“春尽迟”而错怪了“花”。更严重的是,劝导从根本上是无效的,甚至是荒谬的:我们劝导一个人不要去“怪花开晚”,因为花之所以“开晚”,完全是因为“春尽迟”,这最终只能把这个人责怪的对象从“花”转移到了“春”,进一步,把这个人责怪的对象从“春”转移到另外一个事物,以此类推,至于无穷。因为劝导他人,我们让自己无休无止的去追溯事物的原因,引火烧身,不得解脱。
“劝导”受到了隐秘的否定。
 
2、旅中早秋:“金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。”
有言外之意的是“夜来万里月,觉后一声鸿”。“万里月”意味着月亮极度明亮,“觉”的意思是醒来。
睡眠通常发生在夜晚,睡眠需要我们付出某种代价——放弃对“万里月”的观赏或利用;另外,睡眠的实现需要我们幸运地不受到任何干扰,睡眠乃是一种易于破碎的东西——“一声鸿”足以打碎我们的睡眠,拍卖场上那些精美的瓷器价值连城,易碎性是这些瓷器价值的一部分。
“睡眠”受到了隐秘的肯定。
 
3、早春:“晓来庭户外,草树似依依。一夜东风起,万山春色归。冰消泉脉动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。”
有言外之意的是“一夜东风起,万山春色归”。
“春色”“归”“万山”,这是春的开始。事物的开始难以被我们感觉到——春色回归万山发生在夜晚,我们的眼睛就不容易看见春色回归的过程;即使春色回归万山的时候会发出某些声响,这些声响也容易被“东风”淹没,我们的耳朵也就不容易听到它们。
“见证开始”受到了隐秘的肯定。
 
4、欧阳示新诗引贻四韵:“冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意旨深。欲知字字惊神鬼,一气秋时试夜吟。”
有言外之意的是“风入寒松声自古”。“古”的意思是早已过去的时代,与“今”相对。
一般说来,我们听到的是今音,而不可能是古音,听到古音,那意味着发生了奇迹。“风入寒松”让我们听到了作为奇迹的古音,这样的古音实质上是风、寒和松这三者合作的结果。
“合作”受到了隐秘的肯定。
 
 
曹邺
1、五情诗其一:“东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。”
有言外之意的是“牛羊不恋山,只恋山中草”。
“牛羊”原本是“不恋山”,山对牛羊没有直接的吸引力,牛羊必须依靠直接的吸引力之外的某种力量(譬如牧人的引领),才能接触山;只有进入了山,牛羊才能在山中发现草,而山中草是牛羊喜爱的食物。总之,与一切事物相接触不是自然而然的,我们却有可能从与其他事物的接触中获得有益的东西。
“接触他者”受到了隐秘的肯定。

 
李昌符
1、旅游伤春:“酒醒乡关远,迢迢听漏终。曙分林影外,春尽雨声中。鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事?羸马倦西东。”
有言外之意的是“春尽雨声中”。“尽”的意思是消逝。
“春”在消逝,这个过程伴随着“雨声”,这个雨声就有可能被认为是“春尽”的原因,究竟是不是这样?我们的眼睛这时候就是决定性的:我们用眼睛去看,看“春”是不是有耳朵,我们根据看的结果知道雨声是不是春消逝的原因——如果春没有耳朵,它就不能对声音有反应,雨声也就不能对春产生影响了。眼睛可以让我们避免各种各样的冤假错案
“眼睛”受到了隐秘的肯定。
 
 
温庭筠
1、商山早行:“晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。”
有言外之意的是“鸡声茅店月,人迹板桥霜”。
茅店”、“板桥”都是人的创造性的产物,“鸡”是人驯化来的动物,也是人的创造性的产物。“月”意味着夜晚,意味着人应该有一个庇护之所,茅店正就是这样的一个庇护之所;人们前行的路上不时地会被一些沟壑阻挡住,板桥正可以克服这些沟壑的障碍;人需要食物,鸡正可以成为不错的食物。至于有霜的板桥上留下的“人迹”,那应该是穿着鞋的人留下的痕迹,因为人有创造性,也就有可能发明鞋子,以防止霜冻。创造性让人类摆脱这个世界上的各种压迫。
创造性”受到了隐秘的肯定。
本文来源于腾博会官网网www.gdwxcn.com),转载请保留原文链接及注明出处。
下一篇:没有了
最新评论
用户名: 验证码:点击我更换图片
相关阅读
  1. “山重水复疑无路”是哲理吗?17-04-14 山重水复疑无路是哲理吗? 山重水复疑无路,柳暗花明又一村,这是陆游《游山西村》中的名句。 陆游此名句容易被认为包含了这样的哲理:不论前路多么难行难辨,只要坚定信念...
  2. 彭运生解唐诗(18)17-06-08 彭运生解唐诗(18) 孟郊 1 、登科后:昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 有言外之意的是春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。得意的意思是...
  3. 对话扈三娘17-03-12 对话扈三娘 德宏 可能是读《水浒传》走火入魔,夜梦中与扈三娘对饮,酒过三巡,彼此都说了许多酒话,照录如下: 梦中人:水浒里的女人形象不多。 扈三娘:也不少。 梦中人...
  4. 《中国上古神话新编》连载1015-02-27 黄帝战蚩尤 (先秦文学研究组) 有系昆1之山者,有共工之台,射者不敢北向。有人衣2青衣3,名曰黄帝女魃。蚩尤作4兵伐黄帝,黄帝乃5令应龙攻之冀州之野6。应龙畜水7。蚩尤...
  5. 孔子名言解(2)17-04-11 孔子名言解(2) 子曰:唯仁者能好人,能恶人。(里仁篇)字面含义是:孔子说:只有仁者才善于爱别人,善于恨别人。我把其中的能理解为善于,而善于意味着某种才能。 才能...
  6. 《中国上古神话新编》连载215-02-02 开天辟地 ( 先秦文学研究组) 天地浑沌1如鸡子2,盘古生其3中。万八千岁4,天地开辟5,阳清6为天,阴浊7为地。盘古在8其中,一日九9变,神10于天,圣11于地。天日高一丈,...
  7. 耳食录译著之刘秋崖17-06-06 耳食录卷二 《刘秋崖》 临川刘秋崖先生,旷达士也。冬夜读书甚勤,常忘寝。邻有少妇,亦夜纺不辍,声相闻也。 一夕漏二下,闻窗外窸窣有声响。于时淡月微明,破窗窥之,见...
  8. 莊子一生最珍貴的夥伴15-06-21 誰是莊子一生最珍貴的夥伴呢? 是他的父母嗎?是他的老婆嗎?是老子嗎?是惠子嗎? 都不是。答案就在莊子《齊物論》中,容個人好好說來。 老子思想談「無私」,莊子在《 逍...
  9. “春江花月夜”艺术魅力分析17-03-20 春江花月夜艺术魅力分析 张若虚 春江花月夜:春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明?江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白...
  10. 古代著作如何来命名15-06-24 古代著作如何来命名 罗沧 清代钮 琇 《觚剩续编书名》云:著书必先命名,所命之名,与所著之书,明简确切,然后可传。若意尚新奇,字谋替代,一有谬误,遂生訾议,不可不慎...
相关栏目:
  • 古体诗词
  • 古体辞赋
  • 现代诗歌
  • 唯美古风
  • 散文随笔
  • 文化随笔
  • 读书笔记
  • 小说故事
  • 杂谈评论
  • 漫说历史
  • 学术研究
  • 其他类型
  • 腾博会官网