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学论语做君子,孔子论君子之道40大金句!

作者:未知来源:腾博会官网网发表于:2017-05-21阅读:
君子,所谓君之子,就是国君的儿子。最早是指身居高位的人,孔子赋予了君子以全新的含义,在孔子的眼里,地位高的人不一定是君子,君子是那些拥有美好的德性的人。君子人格是中国文化中的理想人格。从论语中精选了50句关于君子之道的论述,希望在这个喧嚣的世界,为您带来一丝心灵上的慰藉。

1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

2. 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

孔子说:“君子不庄重,就没有威严,学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错,就不要怕改正。”

3. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

君子不求吃得饱足,不求住得安逸,勤于做事而言谈谨慎,向有道德的人学习,修正自己的道德行为,就可以称得上是好学了。

4. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

君子周而不比,小人比而不周,意思是君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。

5. 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”

孔子说:“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话,那就是射箭比赛了。比赛时,先相互作揖谦让,然后上场。射完后,又相互作揖再退下来,然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

6.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

7. 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”

8. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”

9. 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”

孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。”

10. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

孔子说:“质朴超过了文采,就会粗野;文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成,配合恰当,这才是君子。”

11. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

君子广泛地学习文化知识,并且用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了啊!

12. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

君子心胸开阔,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。

13. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

曾子说:“可以把幼小的孤儿托付给他,可以把方圆百里的国家委托给他,面临大节却不能夺其志,是君子吗?是君子啊!

14. 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”

孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”

15. 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”

孔子说:“听到人议论笃实诚恳就表示赞许,但还应看他是真君子呢?还是伪装庄重的人呢?”

16. 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

司马牛问怎样做一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?”

17. 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

司马牛忧愁地说别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说我听说过:‘死生有命,富贵在天。’君子只要严肃认真地对待所做的事情,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢?”

18. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

19. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

曾子说:“真正的君子用道义去交朋友,通过交友辅助仁德。”

20. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

21. 子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

孔子说:“君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好,他不会高兴;但是等到用人时,他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好,他也会高兴;但是等到用人时,他会全面要求,百般挑剔。”

22. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

孔子说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。”

23. 子曰:“君子上达,小人下达。”

君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。

24.子曰:“君子耻其言而过其行。”

孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

25. 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”

26. 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

孔子说:“君子做事以道义为基础,依礼仪来实行,用谦逊的语言来表达,用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊!”

27. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。

孔子说:'君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。'

28. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”

29. 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”

30. 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

君子不根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。

31. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

君子只谋求道行道,不谋求衣食。耕田,也常要饿肚子;学习,可以得到俸禄。君子只担心道不能行,不担心贫穷。

32. 子曰:“君子贞而不谅。”

孔子说:“君子固守正道,而不拘泥于小信。”

33. 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”

孔子说:“侍奉在君子旁边陪他说话,要注意避免犯三种过失:还没有问到你的时候就说话,这是急躁;已经问到你的时候你却不说,这叫隐瞒;不看君子的脸色而贸然说话;这是瞎子。”

34. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

孔子说:“君子有三种戒忌:年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;到了老年,血气 已经衰弱,要戒贪得无厌。”

35.孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

孔子说:“君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话,小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人之言。”

36.孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

孔子说:“君子有九种考虑:看等时候要考虑看得明白,听的时候要考虑听得清楚,脸要考虑温和,容貌态度要考虑端庄恭敬,说话要考虑忠诚老实,对待工作要考虑严肃认真,遇到疑问时要考虑如何向别人请教,将要发怒时要考虑发怒后有什么后患,见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。”

37. 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

子路说:“君子推崇勇敢吗?”孔子说:“君子推崇的是道义,君子光有勇敢而没有道义,就会作乱;小人光有勇敢而没有道义,就会偷盗。

38. 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”

子夏说:“即使是小的技艺,也一定有可取之处,但对远大的事业恐怕就行不通了,所以君子不从事这些小技艺。”

39. 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

子夏说:“君子在别人看来仿佛会有三种变化:远看他的样子觉得庄严可怕,靠近他又觉得和蔼可亲,听他说话又觉得理性严厉。”

40.子曰:“君子不器。”

孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。
关键词: 孔子 论语 君子
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